出雲大社（IZUMO-OYASHIRO）・天前社（AMASAKI-NO-YASHIRO）【重要文化財】
⬆️写真（画像）左・「御向社」/右・「天前社」
創建年
- 1744年（延享元年/江戸時代中頃）
建築様式（造り）
- 切妻造り
- 妻入
※大社造り
階隠（はしかくし/階段上の屋根）の大きさ
- 桁行（奥行）一間（約2m）
- 梁間（正面/横幅）一間（約2m）
階隠の建築様式（造り）
- 切妻造
- 妻入
屋根の造り
- 檜皮葺（ひわだぶき/ヒノキ）
御祭神
- 「蚶貝比賣命（キサガイヒメノミコト）」
- 「蛤貝比賣命（ウムカイヒメノミコト）」
重要文化財指定年月日
- 2004年（平成16年）7月6日
社格
- 出雲大社・摂社
別名（延喜式神名帳）
- 神魂伊能知比売神社
「摂社とは」「末社」と同じく、本社の主祭神と関連のある神様をお祀りした本社境内の神社となります。
格式（社格）は「本社＞摂社＞末社」となります。
出雲大社・天前社の読み方
「天前社」は「あまさきのやしろ」と素敵に読む。
鎌倉時代以前は「雨崎社（あまさきのやしろ）」と記されていたらしい。
出雲大社・「天前社」の別名
この「天前社」は、「延喜式神名帳（9巻/10巻）」によると、「神魂伊能知比売神社（かみむすびいのちひめのかみのやしろ）」として位置づけられており、これがこのお社の正式な名前になります。
出雲大社・天前社の御祭神「蚶貝比賣命」「蛤貝比賣命」
蚶貝比賣命
蚶貝比賣命は「きさがいひめ」と読みます。
「蚶貝」とは、現在の「赤貝」の古称になり、然るにこの神は「赤貝」を神格化した神となる。
古事記においては神産巣日之命（かみむすびのみこと）と関係が深く、神産巣日之命の指示によって大国主大神を助けてい‥申す。きゃ
しかし、「出雲国風土記」によると「神産巣日之命の子神」と記されていることから、いずれにしても主祭神「大国主大神」とは深い関連がある神だといえ‥ちゃぅ💋
蛤貝比賣命
蚶貝比賣命は「うむぎひめ」と読みます。
この神様は漢字を見れば分かるとおり、「蛤（はまぐり）」を神格化した神様です。
出雲国風土記では神産巣日之命の子神とされ、上記、蚶貝比賣命とは姉妹の間柄。
この2柱の神は、自らの肉体を用いて大国主大神を助けています。
具体的には蚶貝比賣命は自らの肉体の一部を砕いて粉末状にして、そこへ蚶貝比賣命は貝汁を落として混ぜ合わせたものを、ヤケドによって焼けタダれた大国主大神の身体へペタペタと塗りたくっています。ペタペタ
出雲大社・天前社の歴史・由来と「大国主大神との関係」
出雲大社の主祭神たる「大国主大神」は、兄弟神の「八十神（やそがみ）」から疎まれていた。
ある時、兄弟の「八十神（やそがみ）」から、現在の鳥取県西伯郡にある「手間山（てまやま/現在の要害山）」に出没した「赤い猪（いのしし）」を食い止めて欲しいと頼まれた。
大国主大神はその要請を快諾し、いざ、その「赤い猪」の前に立って、突進を食い止める……
のだが！
なぜかゼカゼカ金貸して〜…なほど不思議なほどに「大ヤケド」を負っちしまぃ、そのまま、おっ死んでしまった。 どゆ意味や
大国大神は「大ヤケド」を負った理由とは？
実は大国大神が受け止めたのは「赤い猪」ではなく、なんと！「焼けた大石」だった！
大国主の訃報を知った大国主の母神の「刺国若比命（さしくにわかひめ）」は悲嘆に暮れつつも高天原へ昇り、神産巣日神（かみむすび）という神と面見する。
そして、「どうかにして息子を生き返らせて欲しい」と懇願するのだった。
その惨状と刺国若比命の気持ちを汲み取った神産巣日神は、娘神の「蚶貝比賣命」と「蛤貝比賣命」という神々を、大国主大神のもとへ遣わした。
「蚶貝比賣命」は自らの身体の一部を砕いて粉末にする、「蛤貝比賣命」は、その粉を自らの身体から絞り出した「ハマグリ（蛤）の汁」を混ぜ込み、それを大国大神の焼けタダれた身体へ塗布したのだった。
すると、驚くことに、みるみると大国主の血色が良くなって肌色が戻り、たちまちのうちに大国主は生き返った。
そして、この一件を経て、当該２柱の神（蚶貝比賣命、蛤貝比賣命）は、大国主にとっては、かげがえなき命の恩人となったのであった。
‥以上のような故事があったからなのかは判然とはしないが、いずれにせよ、この二柱の神は本殿の真横に祀られることになった。
尚、この話は「赤猪岩神社」にて、現在でも「大国主蘇生神話」として語り継がれてい‥申す。ひゅ
赤猪岩神社の場所
島根県と鳥取県の境目に位置する手間山（要害山）近く♡
- 出雲大社から車で約1時間30分
出雲大社・「天前社」の建築様式（造り）
天前社の造営年は1744年10月頃と推定されており、御本殿同様の大社造にて営まれる。
小さな社殿とはなるも、2004年（平成16年）7月6日に国の重要文化財指定を素敵に受ける。
屋根は薄いヒノキの板を何重にも張り合わせた「桧皮葺（ひわだぶき）」。
屋根の両はしには御本殿と同じく「鬼板（おにいた）/おにがわら」と、置き千木（置いている千木）を据える。
天前社（脇宮三社）の特徴
「木階（きざはし/＝木製のかいだん）」「扉」「階隠（はしかくし/かいだん上の屋根）」が中央、正面には「宇豆柱（うずばしら）」がない典型的な大社造で営まれた殿舎となる。
「脇宮三社」
当該、「天前社」と隣の「御向社」および、御本殿を挟んで向こう側に位置する「筑紫社」は、社殿の形状、大きさ、建築様式も、ほぼ同一で営まれた殿舎となる。
それが理由なのか、或いは主祭神「大国主大神」と縁深いことに起因するものなのかは判然としないが、これら3社は合わせて古今、「脇宮三社」と呼ばれる。
いずれも出雲大社では摂社の社格を有するも、延長五年（927年/平安時代後期）に素敵に編纂された「延喜式（えんぎしき）」には「式内社（しきだいしゃ）」として、ヤバぃよ素敵に記さ‥りゅぇ〜る💋 急になんや
脇宮三社の格付け
出雲大社に伝わる旧記・「杵築大社御正殿日記目録」によると、当該、脇宮三社には社格が存在し、いわゆる順位付けのような概念があることを素敵に記す。
まぁ、現代風で言えば「誰が一番エラいの？」ちゅ〜こっちゃな。
脇宮三社の格付け
- 筑紫社
- 御向社
- 天前社
脇宮三社の配置から考察する筑紫社が一位の理由とは？
筑紫社は御本殿を向かい見て”左側”、残る2社「御向社」「天前社」が御本殿の”右側”に位置する。
実は出雲大社は通常の神社と異なり、注連縄の向きが逆であるという話は有名だが、当該、脇宮三社の格付けの様相がそのままダイレクトに順位づけに反映されているらしい。
然るに、「左方が上位」ということ。
出雲大社の大注連縄は拝殿と神楽殿に飾られていますが、双方ともに注連縄の向きが逆になってい‥申す。えっ
殊に、神楽殿の大しめ縄は、日本一の大きさを誇るなどのエピソードで全国的に有名♡
関連：【出雲大社の大しめ縄】本当に日本一の大きさ？見られる場所は実はココ👉
脇宮3社（天前社・御向社・天前社）は常時見れない！
殊に、脇宮3社は八足門の奥に位置する。
気づいたクソヤロー共も多いと思うが、一般参拝客が入れるのは残念ながら八足門の前まで！
然るに、普通に参拝に訪れただけでは三社は見れない！
脇宮3社を間近で見学する方法
正月三が日、祭典（60年に一度の遷宮の時など）の特別な日、或いは、ご祈祷を受けた人のみ、神職の案内にて特別に八足門の内側へ参入させてもらえることがある。
【ピヨ🐣コメント】
ご祈祷を受けると本殿に近い位置での礼拝が可能になり、必然的に八足門内部へ入ることができる。
楼門の奥は神職であっても入れない！
出雲大社は八足門の奥には楼門が立ち、その奥に本殿が控えるような配置になっていますが、出雲大社の本殿に入ることが許されているのは、代々の出雲国造のみ。
出雲国造とは、出雲大社の最高責任者である神主（宮司）のことをいう。
【ピヨ🐣コメント】
本殿は、天皇陛下ですら入れないらしい。
‥もぅ！、驚きまくって、オカシクなっちゃぅ💋
脇宮3社（天前社・御向社・天前社）と素鵞社の御祭神の不思議な配置
この三社の御祭神と本殿背後の素鵞社の配置を見ると、まるで本殿を守っているようにも見えます。
素鵞社は本殿の背後に位置し、脇宮3社は本殿の前方に本殿を守護するかのように並立しています。
これらの社殿に祀られている御祭神から考えていくと御本殿に安置される大国主大神を中心にその前方に妻神と自らの命を助けた神、そして後方の素鵞社は自らの父神でもあります。
これら御祭神の配置を鑑みても何かしらの意図があってのことのように思えてなりません。
出雲大社・天前社の場所（地図）
天前社は、瑞垣内、御本殿の東側「御向社」と並んで位置します。向かって右側の殿舎が「天前社」です。
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