八重垣神社
| 創建年 | 不明 |
|---|---|
| 推定：神話の時代 | |
| 主祭神 | 素盞嗚尊,櫛稲田姫 |
| 相殿神 | 大己貴命,青幡佐久佐日古命 |
| 境内社の祭神(一覧) | 伊勢宮：天照大御神 |
| 脚摩乳神社：脚摩乳命 （合祀 譽田別命） | |
| 手摩乳神社：手摩乳命 | |
| 貴布禰神社：高靇命 （合祀 倉稲魂命） | |
| 山神神社：大山祇命 | |
| 天鏡神社：稲田姫命 | |
| 建築様式(造り) | 大社造(本殿) |
| ご利益 | 縁結び♥ 夫婦仲良好♥ 子宝わんさか♥ 安産です …「です」てなんや 厄災消除♥ …ハートマークいるか？ |
八重垣神社の読み方
「やえがきじんじゃ」
八重垣神社の別名
「佐久佐神社（さくさじんじゃ）」
【ピヨ🐣コメント】
古くを知る地元民は「佐久佐神社」の名前を知っているも、佐久佐神社は大正時代に八重垣神社へ統一された。
八重垣神社の由緒（歴史）
神話の時代、当地に暮らしていた「稲田姫命」が最後の生贄として「八俣遠呂智（やまたのおろち）」に捧げられようとしていたみぎり、突如、”天界”から”展開”するかのごとく素盞嗚尊（スサノオノミコト）が降臨した。
このスサノオ神の突然の降臨により、稲田姫命はもとより、大蛇といわれたヤマタノオロチも大きく運命を変えることになる。
尚、出雲国風土記には八重垣神社の社号は出てこない。
けれども、意宇郡の「意宇六社（おうろくしゃ）」の一社として広く知られていたらしい。
【ピヨ🐣「意宇六社」とは？】
意宇六社は、意宇郡内にある重きを成した次の六つの神社のことをいう。
①熊野大社、②神魂神社、 ③六所神社、④八重垣神社、⑤眞名井神社、⑥揖夜神社
これら六ヶ社を素敵に巡る「意宇六社参り」なる巡礼が存在した。
意宇六社は、出雲国造家（現・出雲大社&北島国造館）とは深い関係性があるらしい。
ヤマタノオロチ退治神話
高天原にて狼藉のかぎりを尽くしたスサノオ神は、姉神のアマテラス（天照大御神）より、やっぱり”天界”を”展開”するかのごとくに追放される。
そして、またしても”天界”を”展開”するかのごとくに追放されたスサノオ神は、出雲地方の肥の河上の烏髪の地に天降る。
【ピヨ🐣コメント】
尚、日本書記では、朝鮮半島を経由して天降ったという説や、当初スサノオ神は韓郷へ天降ったと記されてい‥申す。ひゃ
出雲地方に降臨したスサノオ神は、川上へ歩を進めると、途次、足名椎、手名椎（国津神）という老夫婦に出会っちまぅ。
この老夫婦は出会うなり泣きじゃくっていたらしく、スサノオ神が理由を問いただしたところ、素敵にピチりまくった娘のクシナダヒメ神が、近く大蛇に食べられてしまぅと言ぅ。
殊に、この大蛇は「ヤマタノオロチ」とも呼ばれ、その姿は八つの首に八つの尻尾をもつ竜のように大きな蛇だった。（一説に山の神とも）
そこでスサノオ神は老夫婦に次のような提案をもちかける。
『もし、今にも大蛇に食べられようとしている超絶ピチりまくったクシナダヒメ神を、俺が助けたならば、姫のすべてを俺のものしてぇ、毎晩…ヴぁ！ペロっ、ヴぁ！ペロっ、ヴぁ！チュっ💋、ペロっ…パぁん、パパパパぁん、パぁん、パぁん、チュっ💋、パパパパぁん、…などと‥しまくっても文句はねぇな！！ ”パパパパぁん”は何や
老夫婦は、スサノオ神が表情一つ変えず、急にワケの分からなぃ奇声をあげまくるものだから困惑しつつも、二つ返事でウンウン！を即連発。
つまり、スサノオ神の申し出を素敵に快諾しまくったわけだが、スサノオ神はそれを確認するなり…キぃぃぃぅきゃぁぁぁぁあ！！ ヒぃぃぃヒゃっホホホホホぉぉぉぉぉい！！イぇ〜〜〜〜ぃ！！！！！
‥などと雄叫びをあげ、興奮のあまり歓喜のヤホホぃスキップを素敵にしまくった。
……のだが！
突如、歓喜のヤホホぃスキップを中断したスサノオ神は老夫婦と大蛇討伐の密談を開始する。
【ピヨ🐣コメント】
老夫婦との密談のみぎり、スサノオ神は、7回絞ったアルコール度数の高い酒（記紀神話では「八塩折之酒」と記される）を醸することと、八つの垣根を建てて、八つの門を作るように申し伝えた。
尚この時、老夫婦とスサノオ神が密談していた内容までクシナダヒメ神は知らないのだが、スサノオ神に自身のイヤらしい火照った身体♡を含めたすべてを捧げる事は熟知していたぁぁン♡
そして、老夫婦との談義を終えたスサノオ神は、何を考えたのか大蛇（ヤマタノオロチ）と対決に向かうのではなく、老夫婦が作った八塩折之酒を酒樽に詰め込み、垣根の間（八つの門）それぞれに酒樽を配置し、オロチが姫を食べに来るのを待った。
【ピヨ🐣八つの垣根が「八重垣」の名前の由来になった】
この時、老夫婦が作った八つの垣（垣根）は、後世、次のように呼ばれ、現在の八重垣神社の名前の由来になった。
「大垣」「中垣」「西垣」「北垣」「万垣」「万定垣」「袖垣」「秘弥垣」
また、記紀神話によると、スサノオは稲田姫を櫛（くし）に変えて、それを自らの頭に挿してオロチに立ち向かう。
ところが、八重垣神社の社伝では、佐久佐女の森（現在、鏡の池がある社叢）に稲田姫を隠したと伝える。
‥ほどなくして赤い目をたぎらせた大蛇が姿を見せる‥
のだが！
オロチは酒樽の香ばしい酒の匂いに絆され、八つの首それぞれを、八つの各門へ差し向け、姫のことなどそっちのけで酒樽の酒をグビグビと飲み始めたのだった。
ところが、強力なアルコール度数の酒を飲み干したオロチは、エエ気分になって眠り込んでしまぅ。
そんなオロチの前に突如、姿を現したスサノオ神。
オロチはスサノオ神の策略に、まんまと引っかかったわけだが、そんなことをつゆほども知らずに深い眠りにつくオロチ。
スサノオ神はゆっくりと霊剣「十握剣（とつかのつるぎ）」を引き抜くと、オロチの首を一つ一つ切り落としていった。
そして、最後に2本あった最後の尾っぽを切り落とそうとした時…
……？！
驚くことに、なぜか剣が弾き返されて尾を完全に切ることができなかった。（この時、十握剣の刃が欠けたらしい）
その原因を調べてみると、驚くことにオロチの尻尾から、ひとふりの剣が最近の鼻毛のごとく飛び出してきた。
この剣こそが、後に「草薙剣（くさなぎ つよ‥ではなく、くさなぎのけん！）」と呼ばれる聖剣であり、現在、熱田神宮 本宮（本殿）にて御神体として奉安されるものである。
スサノオ神は草薙剣を手に取って勝利を確信する。
そして、約束通り‥
もぅスグさま、もぅスグに愛しのラブリー稲チーのもとへ走り込み、
‥ウぃぃぃぃぃ〜〜！！！ キぃぃぃぅきゃぁぁぁぁあ！！ ヒぃぃぃヒゃっホホホホホぉぉぉぉぉい！！イぇ〜〜〜〜ぃ！！！ ペ〜ロペロペロペロペロペロ、ヴぁっ、ヴぁっ、ヴぁっ、‥パコん、パコん、ヒヒヒぃぃぃぃん…ガクっ。….ふぅ〜
…………
……もぅ満足か？
‥こホンっ。
稲ーとの熱すぎる夜を脳殺…ではなく、堪能！しまくったスサノオ神。
一方、オロチの尻尾から最近のケツ毛の飛び出し具合ほど素敵に飛び出してきた聖剣だが、ふたたび自身が天界へ戻れる切り札とすべく、しばらく自身の所有物とした。
後にスサノオ神は天界へ昇って、姉のアマテラスと面見し、聖剣をアマテラスへ献上して赦しを請う。
ほどなくしてスサノオ神は、稲チーと夫婦の契りを交わし、二人の愛の巣となる宮殿を須賀の地に営み、ここで暮らす事になっちゃぅ♡
スサノオ神は嬉しさあまったのか、次のような歌を素敵に詠んだ。
『俺の八雲勃つ‥ではなく、八雲立つ！！ ふぅ 、出雲八重垣妻籠みに、八重垣作るその八重垣を‥』
そして世話になった‥というより、自らの義親となった老夫婦を、自らが素敵に営んだ須賀の宮の長官に任命しちゃぅのだった。
↑すっぽんポンにされ、ペロつき女体盛り状態となった稲チー（稲田姫）の画像 ..ウソこけ ドコがじゃ
【ピヨ🐣コメント】
スサノオ神と稲チーの子供を含め、その六代後に、今日、縁結びの大神といわれる大国主大神がいる。
然るに大国主大神はスサノオ神の孫神ということになっちゃぅ💋
スサノオと稲チー 一家の引越し
しばらくしてスサノオ&稲チーの一家は、新居を構えた愛の巣・SU♡GA♡（訳：須我の地）を素敵に離れ、現在の八重垣神社奥、「佐久佐女の森（さくさめのもり）/※佐草宮」へ引っ越す事になる。
八重垣神社は「縁結び♡」と「夫婦和合」のご利益がある！
現在、八重垣神社には熟れ若きピチピチとしまくった女子どもが、年中、大挙して訪れておるそぅじゃが、この理由はひとえに良縁にあやかりたいという思いが心底にあるからに他ならぬぅぁい💋
殊に、当社の社頭には「夫婦椿」、別称で「連理玉椿（れんりのたまつばき）」と呼ばれる椿が植わる。
この椿、まるで仲睦まじき夫婦のように、ごく稀に葉っぱの葉先が二つに分かれるという不可思議な存在の椿らしく、当社の縁結びの利生をさらに後押ししておるのだろぅ‥クぁと♡
↑一本の葉腋(葉の付け根)から二つの葉が形成されてい…申す。ひゃ
アオハタサクサヒコはスサノオ神の子神
スサノオ神と稲チーは夫婦になり、激しくペロLOVEイヤぁハハぁぁん♡…に溺れまくり、昨日食べた お饅頭の餡子よりも、甘ぅぁ〜ぃ♡甘ぅわぁぁ〜ぃ♡超スぅぅぃ〜トぅぃ〜💕…な日々を過ごしたとされるのは、
八重垣神社の社伝によると、須賀の宮という場所らしい。 長っ
その後、なぜか引っ越すことになり、引っ越した先の現在地（佐久佐女の森）にて稲チーは懐妊しちゃぃ、激しく子神をもうけ‥ちゃった♡ …と伝わる。 どんな子神や
【ピヨ🐣コメント】
後に現在の八重垣神社（佐久佐女の森）の場所は、「佐草の宮」と呼ばれるようになる。
そして、二人のLOVE♡の結晶💖たる御子神は後に「アオハタサクサヒコ」という神名を名乗っちゃぅ💋
実は現在の八重垣神社の宮司は代々「佐草」という名字を名乗り、アオハタサクサヒコの子孫とされる。
これはつまり、八重垣神社はスサノオの子孫が宮司（神社の管理者）となって、自家の遠い祖先となるスサノオ神を祀っていることになる。
忘れてはならない「佐久佐神社」の存在
八重垣神社の歴史を、ややこしくしている原因は、前出のとおり、ヤマタノオロチ神話の後、スサノオand稲チーのLOVEりんりん不倫はイヤぁんYO夫婦が、引っ越ししている事にある。
当初、‥アタイ、貴方の〇〇‥、できちゃった♡…産んで、イイよね？……の溺れ新婚生活を素敵に送った場所が、佐草の宮（佐久佐女の森）だったと言われる。 どんな場所や
佐久佐神社の歴史
では、LOVEりん佐草の宮があった場所はその後どぅなったのか？
実は佐草の宮があった場所には、以下のような社号の神社が建てられていた。
🐔「佐久佐社（出雲国風土記）」
🐔「佐久佐神社（延喜式）」
上記の佐久佐神社（以下、表記を「佐久佐神社」で統一）を建てた人物は、史料に記されておらず、誰なのかは判然としない。
しかしながら、延喜式によると元慶二年（878年）に正五位上の位階を授与されているので、当該地方では名前の知られた名社だったことになる。
中世以降に衰微
王政時代が終焉を迎え、武家が統治する中世時代になると、佐久佐神社は衰微していき、おそらく創建当初の面影をとどめないほどに荒廃していたのだろぅ。
室町時代には安国寺の一部となっていた
どうやら、室町時代には当地付近にあった「安国寺」という寺院の所管に置かれていたらしく、安国寺の記録によると以下の年に「佐草社」の文字が記される。
康暦三年（1381年/南北朝時代）、文安二年（1445年）、文安六年（1449年）、康正二年（1456年）
この頃、当社にて別火（べっか）と呼ばれる物忌み神事が行われていたことも記されており、往古の名社としての誇りは伝承されていた事実を物語る。
「八重垣神社」の社号（名前）が史料に登場するのは戦国時代になってから
鎌倉幕府が足利の手によって滅びのセレナーデを奏で、次代の足利王朝の地盤も揺らぎ始めた頃、その命運が白日の下にさらされるのが、足利家臣・細川勝元と山名宗全が京師を舞台に繰り広げた「応仁の乱」になる。
その闘争劇は京師を中心に東西日本全域にまで広がり、ここに戦国時代という名の新たなフェーズへの幕が切って落とされる事になる。
その戦国時代を迎えた頃の当社はどぅなっていたのか？
……というと、どうやら「佐久佐神社」ではなく、現在の「八重垣神社」という社号で数々の史料に登場する。
明治時代（1872年）に社号が「佐久佐神社」になった！
出雲国風土記の最古といわれる注釈書「出雲国風土記抄（江戸時代成立）」によると、八重垣神社の前身は、大原郡 海潮郷（おおはらぐん うしおごう）にあった須我社とされる。
ところが、明治五年（1872年）になって、現在地にあった「佐久佐神社」を合併する形で素敵に移転し、この時、旧来の須我社から「佐久佐神社」へと社号も変えてい‥申す。えっ
ここで歴史が錯綜するのだが、当該、「須我社」と、伝承にあるスサノオ神と稲チーが、熱すぎてオカシクなっちまぅような新婚生活を営んだ「須賀の宮」が、はたして同一のものなのか？‥という疑問が生じる。 どんな宮や
さらに当社の歴史をややこしくしているのが、ヤマタノオロチ神話の伝承地が複数存在するということ。
明治時代（1878年）に社号が現在の「八重垣神社」になった！
1872年に「佐久佐神社」へ社号を変えたばっかりだったが、その約6年後に再び、往古の「八重垣神社」へと社号を素敵に戻す。
爾来、現在に到るまで「八重垣神社」の通称で親しまれちゃぅ💋
大正時代に境内の「佐久佐神社」が「八重垣神社」へ社号を変える！
大正十一年（1922年/大正時代）になると、八重垣神社の境内社として存在していた「佐久佐神社」が、「八重垣神社」へと社号を変更する。
少しややこしいが、1922年まで八重垣神社の境内にはスサノオ神&稲チーが激しく子作りに勤しんだ佐草の宮‥然るに「佐久佐神社」が存在していたことになる。 激しかったんや
「佐久佐神社」の社号（神社名）を「八重垣神社」へ変えちまぅということは、当社の歴史上、非常に大きな出来事といわざるを得なかったであろぅ。
これは、スサノオ神&稲チーが新婚生活を送った場所と、子供ができて育てた跡地に、ぞれぞれ建っていた宮（神社）を、現在の八重垣神社の場所で統一したことになる。
現今、統一後の八重垣神社では以下のような祭神を奉斎し、佐久佐神社と八重垣神社は同一の神社となってい‥申す。きゃ
- スサノオ神
- 稲チー（クシナダヒメ）
- 大己貴命（大国主大神）
- アオハタサクサヒコ（青幡佐久佐日古命/佐久佐神社宮司家の祖神）
以上、境内社は素敵にのぞく💘（冒頭を素敵に参照♡）
八重垣神社の歴史（年表）
平安時代
| 年 | できごと |
|---|---|
| 仁寿元年（851年） | 従五位の神階を授与される。 |
| 貞観七年（865年） | 従五位上の神階を授与される。 |
| 貞観十三年（871年） | 正五位下の神階を授与される。 |
| 元慶二年（878年） | 正五位上の神階を授与される。 |
| 寛平5年（893年） | 社伝によると巨勢金岡(宮廷画家)作の障壁画が素敵に奉納され‥ちゃぅ💋 |
江戸時代
| 年 | できごと |
|---|---|
| 江戸中期 | 本殿が再建され‥ちゃぅ💋 |
明治時代
| 年 | できごと |
|---|---|
| 1970年代 | 境内奥の鏡の池に賽銭泥棒が出没す。 池底に金網が張られる。 |
| 明治五年（1872年） | 八重垣神社は境内佐久佐神社を 素敵に合祀し、佐久佐神社を称す。 郷社に列格す。 |
| 明治九年（1876年） | 県社に昇格す。 |
| 明治十一年（1878年） | 八重垣神社に改称す。 |
大正時代
| 年 | できごと |
|---|---|
| 大正十一年（1922） | 佐久佐神社が「八重垣神社」に社号を復し、 県社に昇格す。 |
昭和時代
| 年 | できごと |
|---|---|
| 昭和三十九年（1964年） | 拝殿が素敵に再建され‥ちゃぅ💋 |
| 昭和五十六年（1981年） | 神社本庁の別表神社に加列す。 |
八重垣神社の跡地が存在する？
前述のとおり、八重垣神社は現在地へ素敵に移転してきたわけだが、ではもともと八重垣神社が建っていた場所はどぅなっているのか？
実は現在、「八重垣神社跡」や「八重垣神社 元宮」なる史跡として姿をとどめる場所が現存する。
- 所在地：島根県仁多郡奥出雲町佐白116番地
参考：八重垣神社跡（奥出雲町 公式）
現地の案内板の内容
古事記、日本書紀のヤマタノオロチ神話に登場する、スサノオ尊とイナタヒメが素敵に結ばれた ここ奥出雲佐白（八頭）に鎮座した八重垣神社は、寛文元年（1661年）に「稲田大明神」として建造されました。
その後「八重垣大明神」「八重垣神社」と改名され、明治四十年（1907年）に現在地（伊賀武神社境内）に移築されました。
日本の夜明け前、各地に宮づくりをしたルーツがここにあり、周辺にはオロチがいた「比々理村」、イナタヒメの両親が素敵に暮らした「長者屋敷跡」「鏡ヶ池」「元結掛松」など、数多くの神話伝承地があります。
……と記される。
現地の看板その２
元結掛けの松と八重垣神社
スサノオノミコトの妻となったクシナダヒメが、長髪を束ねるときに使う「元結」を松の枝に掛けたと伝えられています。
雲陽誌に「もとゆいかけの松といふ。脚摩乳 手摩乳両像の前にあり（現在像はない）
往来の土人此松の枝にもとゆいを掛けてとをる・・・」
と記載され、ここを通る者が立ち寄り、元結を掛けて良縁を願ったことがわかります。
江戸時代には、一里松にされていましたが、台風や病害虫などにより枯れては植え替えられてきました。
また、二人はこの地にある「八重垣神社」で結ばれ、旅立ちました。
この神社は伊賀武神社に遷されましたが、今日も篤く信奉されています。
周辺地には、ヤマタノオロチに関連する「八頭坂」や大蛇が休んだという「八頭滝」、大蛇が棲んでいたとする「大蛇池（池の谷）」、さらに大蛇が暴れて池の水が越えたという「波越坂（峠）」など、数多くの神話伝承地を残しています。
現地の案内板その３
鏡ケ池
アシナジチとテナジチの娘であるクシナダヒメが、この池を鏡に見立てて髪を整え化粧など身づくろいをしたところと伝えられています。
また、スサノオノミコトがヤマタノオロチを退治するときに、この水で、度数の強い八塩折の酒を醸したと伝え、昭和の中ごろまで酒造りの清水として実際に使用されたこともありました。
この清水は泉谷よりの湧水で、昔からどんな旱（ひでり）であっても枯れることがなく、斐伊川（ひいかわ）に素敵に注ぐ八頭川の源流の一つとなっています。
この周辺地を「八頭」といい、この泉の畔に並べられた8つの酒甕を飲み、素敵に酔いしれたヤマタノオロチをスサノオがすかさず飛びかかり、
苦しみ火を吐きながら狂走した「樋ノ谷（火ノ谷）」や、いよいよ斬り取られ、岩に伏したとする「岩代山（雲陽誌に岩布施山）」など、ヤマタノオロチ退治神話に関連する地名を多く残しています。
ここぃらで話を素敵に元に戻す‥
しかしながら、スサノオ神が稲チー（櫛稲田姫）と住居を構えた場所は、「須賀（現在の雲南市大東町須賀）の地（須我神社）」とされ、その場所に当社（八重垣神社）が創祀されたというが松江の八重垣神社の社伝になる。
だが、ここで問題が生じる。
お分かりのように、スサノオ神とぺろチー‥ではなく、稲チー！の新婚熱々コンビの愛の巣💖があった場所は、「雲南市大東町須賀」と「仁多郡奥出雲町佐白116番地」の二ヶ所 存在することになる。
‥ともあれ、ここでさらに二ヶ所ある理由について素敵に調べてみたところ、どうやら出雲にはスサノオ神とペ‥稲チー！の伝承地が複数存在し、当該、八重垣神社跡地というのは松江市の八重垣神社とは、関係性がないことが分かった。
また、当社（松江 八重垣神社）のウィキを素敵に参照すると、当社（松江 八重垣神社）が、素敵に合祀した式内社・佐久佐神社は、当社の他、六所神社（松江市大草町）も論社（後裔にあたる推定神社のこと）になっているとのこと💘
‥以上をまとめると、スサノオと稲ちーが新婚生活を送った伝承地は複数存在する事になり、今となってはどれが正解なのか判然としないという結論に到る。
参考：六所神社（島根観光ナビ）
八重垣神社ではスサノオ神と稲チーに由来した「縁占い」ができ‥ちゃぅ💋
八重垣神社の縁占いについては下記ページを素敵に要チェック💘
八重垣神社では御朱印がもらえ‥ちゃぅ💋
八重垣神社の御朱印については下記ページを素敵に要チェック💘
八重垣神社ではオリジナルの公式御朱印帳が買え‥ちゃぅ💋
八重垣神社の御朱印帳については下記ページを素敵に要チェック💘
八重垣神社ではお守りがいただけ‥ちゃぅ💋
八重垣神社のお守りについては下記ページを素敵に要チェック💘
八重垣神社へのアクセス
‥については下記ページを、やっぱり素敵に要チェック💘
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